在李小龙最后的经典——

《龙争虎斗》开头，李小龙扮演的李与他影片中的师父有一段经典的对话：

(相关资料图)

李：师父

师：你的武功已经超出有形的境界而进入化境，以后希望你身心一致，发挥到最高境界。你马上回答我，什么是武术的最高最高境界？

李：把技巧隐于无形。

师：还有当你面临敌人的时候，有什么感觉？

李：我眼里没有敌人。

师：是什么意思？

李：我只是一个抽象的字，没有其他意思。

师：好，说下去。

李：我觉得搏斗是一种游戏，但是我很严肃的玩这种游戏，作为一个好的武术家，是不应该拘于形式，而要把武术溶化，收发自如。当对方萎缩的时候，我就立刻伸张；当对方在伸张的时候，我就应该步步小心，处处提防。这就是以退为进，以进为退。当我在绝对有利的时候，用不着我思考，它（拳头）自然就可以把对方击倒。

师：不错，所谓敌人，只不过是一个幻影，而真正的敌人就藏身于其后，如果能够消灭幻影，即是能够消灭敌人的真身。你所谓之“它”，只不过是一个常常被背誓的习武者所滥用的武器，几百年以来，甚至在发明枪炮的影响之下，我们少林寺的诫规也从来没有改变过。少林寺的第十三条诫规是什么？

李：徒弟当然记得，作为一个传统的武术家，应该对自己的言行绝对负责。

师：我觉得很惭愧，在我们少林寺之中，有一个姓韩的败类。他是一个可以成为优秀武术家的稀有人才。但是他用所学来的武功，去满足自己的欲望，把我们的信念视为粪土。你应该知道怎样去挽救少林寺的声誉。你去把我传授他的武功收回来。

李：是，徒弟明白。

师：有人上山来找你，你跟他去吧。

李：……（敬礼后走了）

这段台词无疑出自李小龙的手笔，最多是编剧的再整理，这段台词其实中国人听来都有些云里雾里，“玄之又玄”，总觉得精妙，但是找不到“众妙之门”，更别说外国人了。

所以，后来国外的版本，就删除了这一段对话，一来不影响剧情，二来翻译不好让西方观众更理解。

其实片中，李小龙借主角之口，来阐述自己对武术最高境界的理解，这也是李小龙的一贯作风，每部电影都充满了自己浓厚的个人风格，尤其是在武学理念的阐述上，更是对截拳道拳理不吝啬任何台词，有点像把影片做成截拳道教科书的感觉，毕竟拍片是他的工作，武术才是他的终身爱好！

无独有尔，后来甄子丹拍摄《精武门》，致敬李小龙，开头就是“以无法为有法，以无限为有限”是为武术最高境界，这句经典对仗的语句，也是李小龙为自己武学定下的境界之一，也因为这部电视剧，这段有无相生的短语，被大陆很多截拳道同仁誉为“截拳道最高宗旨”——

张安邦觉得，没有最高，只有更高！

李小龙在每一个人生阶段，对武学的理解是不一样的，每一个人生阶段有他自己理解的武术最高境界，但是对武术最高境界的定义，他是与时俱进的，是流变的，这也符合一个武术家正常成长的轨迹，而非一朝悟道，终生不变，“道”可以被定义，但“道”的定义绝非仅有一个，更非一成不变，人的认知的提升，就是对“道”的理解的提升，随之而来的就是对“道”的最高境界的理解的变化！

张安邦这里套用李小龙回答模式，回答您的这个问题——

如果你再问我李小龙截拳道的最高功夫境界是什么？我无法回答，就像月圆之夜，你问什么是月亮的光环，我能做的就是指给你自己去看！

恰恰如此，还是在《龙争虎斗》的开头，李小龙教授董玮扮演的徒弟时，又借主角之口再次阐述武术境界：“要使用你冷静的头脑，而不是愤怒。反应要快，就像直觉中把手指指向月亮，反应慢了，就只能看到手指，决不能让你看到月亮的光华。”

这段对白，源自佛经中的“标月指”。

李小龙对儒释道文化，乃至亚洲其他国家，包括西方哲学的精通，使他变的更加神秘，使他的武学思想更加包罗万象，加上他的早逝，更让后来者觉得扑朔迷离，来不及系统整理的东西实在太多，犹如一团乱麻，好在他的弟子们，一代代的追随者们补做了这些工作。

佛教有经律论的说法，张安邦这里套用一下，李小龙说过的是“经”，李小龙对截拳道是“述而不作”，他留下的修行法门就是“律”，我们后来者的言论包括书籍等等都是“论”。

研究透截拳道的“经律论”，才能更加通晓李小龙的武学境界——

最后，祝您进步！

关注张安邦，聊聊武林中的事！